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《图解<易经>养生》 北京科学技术出版社
《易经》象数科学在东方养生学中的伟大魅力
我为什么要提出象数科学这个概念呢？什么叫象数科学？象数科学是以《易经》象数原理为基础的科学，与西方的实验科学截然不同。象数科学是以《易经》的“观象取义” 为核心的认识事物规律的科学。何谓“观”？观就是观察，包括外看和内视。何谓“象”？象包括外象和内象，而更重要的在于观内象。外象又叫“形”，外象形于外，而内象藏于里。世界上万事万物的规律并非都是简单地显于外，有许多是复杂地幽藏于内的，因此，《易经》才提出著名的“知幽明之故”， “知死生之说”。所谓“幽明”，就是强调万事万物的规律有明显的，也有幽隐的，所以要通过观外象去探查幽隐的内藏，这就是“观象取义” 的要旨。中医学《黄帝内经》的藏象理论，认为“有诸内者，必形诸外”，主张“以象测藏”，具体方法如舌象、脉诊等，都是《易经》象数理论的具体应用。
以中医学为代表的、以《易经》象数原理为基础的东方象数科学和西方的实验科学，都是探索事物规律的科学。区别在于，西方的实验科学是用分析的、局部的和实验的方法去观察事物的物质结构和规律，它的对象是实物结构，是在静态的和分割状态下的低维时空的实体物质，是主客二元二分的，高度强调的是实体对象。所以，西方伽利略开创的实验科学是要在显微镜下能重复观察到实物的科学。而《易经》的象数科学却是在观象、全息、预感预测等状态下的探索，其对象是动态的、整体的、活的，而且是随机的，甚至是多维、高维状态下的物质结构，是主客一元一体的。所以，东方象数科学，不一定，也不需要在显微镜下找到答案，就像经络，就像“气”，就不必苛求在显微镜下找到它的物质结构。
源远流长的中华养生学，就是一种以《易经》象数原理为基础的“天人合一” 的养生学，就是一种动态的、整体的、充满了活性的养生学，而且是具有悟性的养生学。因此，东方养生学强调，高境界的养生必须要结合修炼和内观，才能达到高维时空状态下的养生层次。
本书所要揭示的，正是怎样按照《易经》象数原理进行养生的一种理念和方法。
杨力
２００８年８月于北京
本内容选自《图解<易经>养生》一书，北京科学技术出版社出版，授权贝壳阅读网 www.bkydw.cn 连载，未经书面许可，不得转载。
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